תוכן

ה) והטעם שנענש מורי ז"ל, בביאור מאמר זה, וכמו שהזכיר רשב"י ע"ה עצמו, שאמר בהאי מלה לא תשאל. הענין הוא, כי הנה נודע שאין החיצונים נאחזין, אלא במוחין של קטנות, כי הם דינין תקיפין. ובהיות האדם מתעסק בסודות התורה, אם יהיה בענין זמן הגדלות העליון, או בשאר דרוש חכמת האמת, שהם ענינים למעלה, אין לאדם כל כך סכנה, כמו בזמן שעוסק בסודות זמן הקטנות, כי בהתעסקו בהם, הנה החיצונים מתעוררים בהם, ומתאחזין שם, ומזכירים עונותיו של האדם, המתעסק בהם.